Red Libertaria de Buenos Aires

Qu'est-ce qui est le Réseau Libertaire ?

Ce 19 et 20 décembre 2001 nous nous trouvait dans les rues et dans les quartiers, en résistant, en discutant et en organisant; en endurant avec pierres et bâtons les charges de la police et de l'infanterie qui couvraient l'honteux et lâche fuire du président De La Rúa.

Avec ce panorama comme arrière-plan, des camarades des idées anarchistes nous nous sommes trouvés dans les luttes, en cherchant de surpasser le manque d'espaces libertaires et ainsi nous arrivons à la fin d'un décembre 2002, quand ils ont lieu les premières réunions formelles de Red Libertaria.

Red Libertaria se propose que l'anarchisme recommence à être présent dans les rues, dans les usines et les ateliers, dans les collèges et les facultés, dans les quartiers et les installations. Que l'anarchisme soit une force révolutionnaire, qui combat et détruit au capitalisme dans tous côtés, en maniant les armes de l'action directe, l’horizontalité, le fédéralisme, la solidarité, l'autogestion, la liberté et l'égalité.

Les anarchistes, en étant encore plusieurs, à cause d'être dispersés, nous voyons notre influence décroître, notre capacité est réduite et parfois nous ne nous résignons pas à ne pas pouvoir soutenir aucune projet d'importance en revenant chez nous découragés. D'autres fois les collègues choisissent de s'ajouter aux projets d'autres tendances, desquels bien qu'ils coïncident dans beaucoup de choses ils maintiennent un désaccord important.

En voyant cela nous décidons de nous unir : pour fortifier aux organisations et aux luttes populaires et pour pousser une tendance libertaire dans celles-ci, pour soutenir une présence permanente dans les rues et pour réaliser les activités dont des camarades avec sympathie par les idées peuvent s'approcher, bavarder, débattre, apprendre et s'ajouter pour que tous voyons pour le même côté.

Militons dans de diverses enceintes (des coopératives, des corporations et des groupements syndicaux, des centres d'étudiants et des groupements estudiantins, des groupes de travail aux quartiers, des foyers socio-éducatifs et culturels, etc.) pour fortifier et pousser aux organisations et aux luttes populaires et traiter de qui prennent comme propres idées et, surtout, des pratiques libertaires.

Nous développons aussi la propagande dans les rues (des peintes, des affiches, des pamphlets et des tables de diffusion de matériels anarchistes, présence dans des manifs, etc.), grâce à la réalisation d'événements (des bavardages et entretiens, des cycles d'ateliers - débats, des projections de vidéo, groupes, etc.) et aussi avec la préparation et l'édition de publications (pamphlets, carnets, livres et journal).

Dans Red Libertaria nous discutons des sujets d'actualité, nous élaborons une vision de l'ensemble de la situation générale et des différentes tendances dans un jeu, et nous convenons des plans de travail et de lignes d'action en commun pour avancer. Ailleurs nous faisons avec des sujets théoriques et historiques pour apprendre des expériences du passé et pour récupérer la mémoire et pour être aux meilleures conditions pour agir aujourd'hui.

Pendant ses 4 années de vie Red Libertaria a travaillé organisée et en se compromettant par la réinsertion de l'anarchisme chez le peuple, en portant les idées et les pratiques à nos lieux de travail, d'étude ou de logement, en posant nos positions à toutes les réunions et aux assemblées où nous participons, en diffusant à travers de notre presse et nos pamphlets.

Et quelque chose qui n'est pas moins important : nous avons établi contact et fortifié notre relation avec camarades de tout le pays.

Notre anarchisme

L'anarchisme comme philosophie et pratique politique le long de son siècle et demi d'histoire a développé une multitude de variantes ou de tendances. Toutes ont en commun le rejet de l'autorité et elles coïncident dans un objectif final : une société d'êtres humains libres et égaux; et en même temps elles critiquent à l'actuel état de choses. Diverses tendances de l'anarchisme coexistent actuellement et se rejoignent dans le mouvement libertaire. Ses différences reposent principalement sur les méthodes qu'elles proposent.

Nous avons des opinions formées en ce qui concerne les méthodes, en ce qui concerne les formes et les moyens pour arriver à l'objectif plus en haut signalé. Dans ce sens nous nous reconnaissons dans une tendance de l'anarchisme, le spécifisme, tendance qui défend la nécessité de l'organisation des anarchistes pour le changement social.

Notre anarchisme aspire à influencer sur le peuple - ce secteur oppressé et exploité de cette société - pour provoquer sa libération, qui est à son tour la libération du genre humain. Nous reconnaissons des intérêts affrontés dans le sein de cette société, étant donné que certains vivent dans la richesse aux dépens des souffrances de la majorité. Et comme une solution nous proposons la Révolution Sociale, qui exproprie les possesseurs et détruit ses outils d'oppression - les États, les églises, le nationalisme, le machisme, la famille, le dogmatisme, etc.-, en finissant ainsi avec les injustices et en établissant le Communisme Anarchique.

1. Bien que notre anarchisme ait enfin la libération de toute l'humanité, ce n'est pas humaniste. Nous prenons parti par un secteur de cette société : cette classe exploitée, oppressée, dominée et gouvernée; nous nous référons aux travailleurs, aux chômeurs, aux pauvres et aux ignorés par ce système, au peuple dans son ensemble. Avec ceux-ci nous construisons une organisation, au détriment du pouvoir des propriétaires et de gouvernants.
2. Notre finalité est le Communisme Anarchique : un ordre social où n'existent pas les classes et par conséquent il n'y a pas de nécessité du mensonge étatique ou religieuse. Notre objectif est une société dans laquelle la vie - l'économie, la science, l'art, etc. - sera organisé en fonction des intérêts de l'ensemble de la société et non d'un secteur minoritaire d'elle comme il arrive actuellement. À cela nous le nommons autogestion : dans l'avenir il n'y aura pas de certains oisifs privilégiés et masses laborieuses dans la misère. Tous travailleront - sauf les enfants, les malades ou les vieillards - et décideront tous, démocratiquement, ce que produire, combien produire et comment le distribuer.
   Dans la société communiste anarchique un centre unique de pouvoir n'existera pas, l'État et rien par le style. Même si la fin de l'État n'était pas de soutenir l'exploitation, toute administration centralisée est terriblement inefficace (et elle génère une bureaucratie privilégiée qui ne tarde pas à se constituer dans une race exploitante).
3. Nous comprenons que, pour arriver au Communisme Anarchique, il est précis de dépouiller à la bourgeoisie de la richesse sociale. Sera pour cela nécessaire une Révolution Sociale de tout le peuple qui détruit les privilèges de la bourgeoisie, prend l'économie ses mains et commence à produire pour la satisfaction des nécessités de tous. C'est-à-dire, ces qui forment Red Libertaria ne concevons pas la possibilité de liberté et d'égalité dans le capitalisme, ni même dans ses marges.
4. Nous sommes spécifistes parce que nous croyons que nous devons nous organiser les libertaires pour pouvoir influer sur la société. Isolés nous serions incapables de porter en avant toute action vraiment grande. L'organisation que nous proposons se distingue des institutions politiques traditionnelles par combien des hiérarchies n'existent pas à l'intérieur : il n'y a pas de personne ou groupe qui décide et autres qui exécutent.
   L'organisation des anarchistes doit être une organisation vraiment démocratique, dans laquelle les décisions se rendent à travers des assemblées. Comment il y a une limite physique à la quantité de personnes qui peuvent façonner une assemblée, l'organisation des libertaires serait une fédération : l'unité de multitude de noyaux relativement petits, chacun d'eux acculé à une activité particulière, mais relatif à l'ensemble à travers des réunions générales périodiques. Chaque groupe aurait une autonomie relative dans le cadre de ces accords basiques.
5. Nous sommes internationalistes puisque nous considérons que ne doivent pas exister des frontières entre les peuples exploités et oppressés. Le monde entier souffre le joug du capitale et de l'oppression étatique. L'organisation avec une projection internationale est nécessaire pour la lutte contre ce système qui s'est constitué à une échelle planétaire.
   L'internationalisme que conçoit comme champ de bataille au monde entier et pas seulement à un pays va de la main de l'antiimpérialisme. Dans le capitalisme comme il a été consolidé depuis la deuxième moitié du XIXe siècle, les bourgeoisies des pays technologiquement plus développés ont étendu sa domination politique et économique au-delà des frontières de son territoire, en intervenant militairement quand c'a été nécessaire. Nous sommes anti-impérialistes parce que nous luttons contre la bourgeoisie qui réside à notre région ainsi qu'aussi contre les bourgeoisies des États-Unis et les pays de l'Europe, celles de la Chine et du Japon, etc.
   Nous ne voyons pas la possibilité de pactiser avec la classe dominante locale pour lutter contre une bourgeoisie étrangère. Avec alliances comme celles-ci, fondées sur la fausseté du nationalisme, la bourgeoisie d'un pays traîne le peuple à la lutte pour, finalement, l'exploiter encore plus. Nos intérêts sont opposés à ceux de la classe dominante, c'est pourquoi il n'y a pas d'alliance possible.
6. Notre anarchisme lutte aussi pour l'égalité des genres, par la fin des stéréotypes sexistes qui relèguent la femme au deuxième lieu dans la société. Red Libertaria s'adresse à toutes les femmes du peuple en comprenant qu'elles souffrent d'une double oppression (alors que des travailleuses, des chômeurs, des pauvres, etc. mais aussi alors que des femmes). On nous impose comme un devoir éradiquer les vices du sexisme, du machisme et de la violence basée sur le genre.
7. Depuis Red Libertaria nous voulons que l'anarchisme grandisse et massifique entre le peuple exploité et dominé. C'est pourquoi nous soutenons des travaux aux quartiers, syndicaux, estudiantins, culturels, etc., en intervenant de cette façon à des enceintes distinctes où se manifeste l'inégalité du système, en cherchant de provoquer les luttes qui débordent une organisation des oppressés. Il ne faut pas éclaircir que notre intervention ne poursuit pas d'ardeur conductrice au style partagé de gauche, mais il cherche de promouvoir des expériences de lutte et de critique au système.
8. Par le précédent, à mesure que nous posons l'organisation spécifique des anarchistes, nous soutenons aussi l'importance fondamentale des organisations populaires. Alors que des anarchistes, Red Libertaria et le mouvement libertaire sont en général lieux où nous nous rejoignons pour discuter, pour planifier et organiser la propagande et la participation dans les luttes. Le mouvement populaire se développe, parfois d'une forme spontanée, mais presque toujours à travers des organisations syndicales, des quartiers ou estudiantins auxquelles nous devons participer. Ces organisations doivent être démocratiques vers l'interne et autonomes à l'égard de la classe dominante.
9. Pour l'actuelle étape nous croyons qu'est urgent le regroupement des libertaires. Dans le mouvement libertaire et selon la tendance de chacun, en portant en avant une action coordonnée et énergique militante par le changement social. C'est pourquoi, nous invitons toutes les camarades qui partagent les principes avant exposés à s'unir à Red Libertaria.

Notre E-mail est redlibertaria@riseup.net